La liberté de lhomme :: essays research papers

Comme nous l'avons vu en classe, la science et la foi sont divisà ©s profondà ©ment dans notre socià ©tà ©. Les scientifiques rejettent, de faà §on assez gà ©nà ©rale tout ce dont touche à   la foi. De leur part, les religieux s'en prennent aux scientifiques pour leurs tentatives de tout expliquer de manià ¨re rationnelle et scientifique. Dans cet article, Pierre Karli essaie de mettre au point les diffà ©rences fondamentales dans le dà ©bat entre la science et la foi, tout en essayant de rapprocher les deux. Il traà ®te d'abord de la science et de la foi de faà §on catà ©gorique, oà ¹ il indique ce dont nous apporte chacun ainsi que les "collusions" dont il voit entre la foi et le pouvoir politique et entre la science et le pouvoir politique. Il saute ensuite vers une discussion de l'à ªtre humain et la question de l'"instinct d'agression" pour finalement tomber sur une discussion du dà ©bat autour de la libertà © de l'homme. Les diffà ©rences entre la science et la foi ont à ©tà © dà ©battues pendant longtemps. Les scientifiques rejettent toute notion d'un Dieu crà ©ateur, puisqu'ils sont incapables de prouver de faà §on concrà ¨te son existence. Les religieux critiquent les scientifiques de toujours rationaliser et d'essayer de tout mesurer. Par exemple, comment peut-on mesurer l'amour? Les scientifiques peuvent-ils tout de mà ªme nier l'existence de cette force, cette à ©motion? De la part des religieux et croyants, le cas est de mà ªme pour Dieu. Karli dit qu'on ne peut pas comparer ces deux aspects par contre, puisqu'ils ne sont pas semblables. Le problà ¨me se retrouve que les religieux se servent d'une approche religieuse pour examiner la science. De l'inverse pour les scientifiques à   l'à ©gard de la religion. Mais ces deux champs ne peuvent pas à ªtre examinà ©s de la mà ªme manià ¨re. C'est ici que provient les affrontements entre les deux. La science se sert de raison pour pouvoir dà ©crire, mesurer et dà ©montrer. Les scientifiques essaient de tout mesurer, dà ©crire et dà ©montrer, mais arrivent à   un mur lorsqu'ils regardent des aspects mystiques ou religieux. La science, elle, nous permet une meilleure connaissance du monde et de notre relation avec celle-ci. De son cà ´tà ©, la foi est "l'adà ©sion à   une và ©rità © rà ©và ©là ©e, donnà ©e entià ¨re dà ¨s le dà ©part, et qui rà ©pond à   un besoin de transcendence, d'absolu." (Karli, p. 138) Elle nous dit ce qu'on doit faire dans la vie pour doter celle-ci d'un sens, d'une raison d'à ªtre. Mais pour Karli, ces deux ne sont pas mutuellement exclusifs comme nous le ferait croire les participants des deux champs. Karli, comme d'autres thà ©ologiens et religieux(Teilhard de Chardin, l'abbà © Laflamme1 entre autres) essaie de reconcilier la science et la religion. La libertà © de l'homme :: essays research papers Comme nous l'avons vu en classe, la science et la foi sont divisà ©s profondà ©ment dans notre socià ©tà ©. Les scientifiques rejettent, de faà §on assez gà ©nà ©rale tout ce dont touche à   la foi. De leur part, les religieux s'en prennent aux scientifiques pour leurs tentatives de tout expliquer de manià ¨re rationnelle et scientifique. Dans cet article, Pierre Karli essaie de mettre au point les diffà ©rences fondamentales dans le dà ©bat entre la science et la foi, tout en essayant de rapprocher les deux. Il traà ®te d'abord de la science et de la foi de faà §on catà ©gorique, oà ¹ il indique ce dont nous apporte chacun ainsi que les "collusions" dont il voit entre la foi et le pouvoir politique et entre la science et le pouvoir politique. Il saute ensuite vers une discussion de l'à ªtre humain et la question de l'"instinct d'agression" pour finalement tomber sur une discussion du dà ©bat autour de la libertà © de l'homme. Les diffà ©rences entre la science et la foi ont à ©tà © dà ©battues pendant longtemps. Les scientifiques rejettent toute notion d'un Dieu crà ©ateur, puisqu'ils sont incapables de prouver de faà §on concrà ¨te son existence. Les religieux critiquent les scientifiques de toujours rationaliser et d'essayer de tout mesurer. Par exemple, comment peut-on mesurer l'amour? Les scientifiques peuvent-ils tout de mà ªme nier l'existence de cette force, cette à ©motion? De la part des religieux et croyants, le cas est de mà ªme pour Dieu. Karli dit qu'on ne peut pas comparer ces deux aspects par contre, puisqu'ils ne sont pas semblables. Le problà ¨me se retrouve que les religieux se servent d'une approche religieuse pour examiner la science. De l'inverse pour les scientifiques à   l'à ©gard de la religion. Mais ces deux champs ne peuvent pas à ªtre examinà ©s de la mà ªme manià ¨re. C'est ici que provient les affrontements entre les deux. La science se sert de raison pour pouvoir dà ©crire, mesurer et dà ©montrer. Les scientifiques essaient de tout mesurer, dà ©crire et dà ©montrer, mais arrivent à   un mur lorsqu'ils regardent des aspects mystiques ou religieux. La science, elle, nous permet une meilleure connaissance du monde et de notre relation avec celle-ci. De son cà ´tà ©, la foi est "l'adà ©sion à   une và ©rità © rà ©và ©là ©e, donnà ©e entià ¨re dà ¨s le dà ©part, et qui rà ©pond à   un besoin de transcendence, d'absolu." (Karli, p. 138) Elle nous dit ce qu'on doit faire dans la vie pour doter celle-ci d'un sens, d'une raison d'à ªtre. Mais pour Karli, ces deux ne sont pas mutuellement exclusifs comme nous le ferait croire les participants des deux champs. Karli, comme d'autres thà ©ologiens et religieux(Teilhard de Chardin, l'abbà © Laflamme1 entre autres) essaie de reconcilier la science et la religion.